南宫28月城湖不仅风景秀美，其实岸边还有精美的石塑雕刻等着你发掘，虽已饱经岁月洗礼，还是不难看出其中一笔一画所勾勒出的精妙。

　　坐索道上行，往下望去，便可以看见刻在山间峭壁上的仙人雕刻，传说正因为有各路神仙的守护，青城才得以风调雨顺，绿水长流。

　　每一面雕刻都记录着一个故事，如果你足够耐心，也许到了青城山，你的收获就不只是登顶青城山了。

　　天师洞殿前殿内有栩栩如生的石雕，每一块石雕的雕刻都十分精美，它们都是青城历史的见证者。

　　天师洞三清大殿长廊栏杆的石柱顶端刻有“天籁婴灵”，让人在饱览风景的同时惊叹古人的智慧与工艺！

　　有人把这组人物石雕说成是道士嘲笑和尚，但细看就会发现：小石像虽是光头，却无结疤，有的还有“毛根儿”，或者天灵盖凹陷未长平，又都穿“衩衩裤”，显然是一群天真活泼的婴孩。

　　摩崖石刻气势恢宏，为青城山增添了浓厚的人文内涵，一笔一画勾勒于岩壁之上，历史的气息扑面而来~

　　出上清宫，观日亭右侧沿着青石阶行走，便是“摩崖石刻”古迹。摩崖岩刻“天然圣迹”、“天下第五名山”、“青城第一峰“，石刻宏伟壮观，气势恢宏，为秀美的青城山增添了浓厚的人文内涵，爱好书法的你，一定要去看看。

　　青城山的“降魔石”南宫28、“洗心池”被认为是当时斗法的遗迹。据说，张陵驱魔之后的青城山，从此山明水秀了起来。随后，张陵会三界万神于黄帝坛下，设立二十四个教区，弘扬道法，后来羽化登仙于此。

　　进入山门，拾阶而上南宫28，映入眼帘的是一片流水潺潺，在那石壁之上，有一处题字，名为“云根”，意为深山云起之处，青城山秋冬之季易生雾气，远处看似入缥缈仙境，故有此名。

　　此外山中还能看见“云居”、“云巢”题刻，三题刻均为1940年前后由林森题。

　　天师洞周遭石壁、木板墙上镶有镌刻，上刻黄炎培、谢无量、吴稚晖等人的诗文，韵律万千。

　　古时的青城山称为丈人山，而今，在天师洞后门的石刻上，我们仍可以诵读到杜甫先生“自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意”的《丈人山》咏赞。若再细心点，便能寻获到“秀绝人寰”题刻哟~

　　张大千也曾三登青城，还在上清宫文武殿一住四年多，为鸳鸯井、麻姑池、天师池三处神话景点留字题词，青城美景不断激发张大千的灵感，他把山水草木融入画作之中。

　　在此完成《青城山十景》《花蕊夫人像》《青城山全图》《青城全景墨笔山水》《长江万里图》等作品一千余幅，还自刻了“青城客”，“上清寄居”两方图章。

　　大千笔下的 张三丰 目光炯炯，身着衲衣斗篷，脚着芒鞋，腰间挂一葫芦、一柄扇，两眼注视其左手掌心中的一粒丹丸。线描柔中见刚，画法以形写神，寥寥数笔就把三丰那种 仙人的风度神韵 刻画得淋漓尽致，可谓笔简意赅。

　　麻姑是家喻户晓的神话人物，是长寿的象征。张大千画出来的麻姑仙女容貌秀丽，举止端庄，怀抱似盛满佳酿的玉缸，举步轻盈，为王母献寿。大千心手相映，落笔大胆，线条流畅，画出来的麻姑仙女栩栩如生。

　　王母即西王母，天下道教主流全真道之祖师。大千先生把传说中的王母刻画得高雅恬静。她造型优美，手捧仙桃，神态惟妙惟肖，韵味无穷。

　　此碑立于上清宫文武殿。张大千所绘的 花蕊夫人，端庄娴静，亭亭玉立，右手拈折枝芙蓉花，与其“花蕊”名相呼应，为大千先生的得意之作。

　　上清宫正殿之右有鸳鸯井，其井有二，一为方形，一为圆形，两井间隔两尺许。据记载，方形者水清；圆形者水浊。互为浅深，一温一冷，四季都不干涸，似道家阴阳相生之寓意。

　　张大千先生书《鸳鸯井》三字勒石。以隶楷笔意为主，稍带行书意趣，行笔急速，三字左低右高，章法错落有致，参以画意，跌宕多姿，藏头收锋，运转自如。“鸳鸯”二字中的“鸟”部 写法变化很大，有飞动之感。

　　麻姑池在上清宫文武殿之右的坡石脚下。池周以青石砌，如马蹄状，与上另一方坡脚齐平。池为弧形如半月，深广数尺，水从坡石崖中沁出，水清凉透底，池中蓄水终年不竭不溢。传为麻姑在山阴炼丹时即在这里取水。

　　池旁有张大千题书 “麻姑池” 三字碑刻。书法雄健，体式左低右高，就夸张性的倾斜而言，非胆识者不能。题：“第一峰后绝壁上有麻姑洞，为麻姑烧丹之所，尝取汲于此，故名山志，亦称天池，张大千题。”

　　位于天师洞三清殿背后南宫28，则是这一幅《青城全图》,作者是青城散人陈笑涂，作于民国十六年（1927年），作者将当时灌县城区和青城山的主要建筑、河流，进行了完整描绘，值得考究。