ng28“大圣故里”在娄烦！游戏《黑神话：悟空》的爆火，让人们再次把目光聚焦到《西游记》中孙悟空原型人物所在地——太原市娄烦县。8月30日，记者来到娄烦县花果山，一探悟空踪迹。

　　花果山位于娄烦县马家庄乡。此次探访，与记者同行的有娄烦县委宣传部常务副部长高小鹏、马家庄乡党群中心主任王旭军，以及娄烦县文联主席曹文杰ng28、娄烦县《西游记》研究学者李国成等。

　　从马家庄乡政府出发，一路上，李国成把娄烦县与《西游记》中孙悟空原型人物“孙行者”的渊源娓娓道来。

　　“《西游记》中对孙悟空出生地的描述为‘海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。’娄烦地处黄土高原，远离大海，何以也会出现一座花果山？”李国成说，很多人听到娄烦县为“大圣故里”时，脑海里立刻会产生这一疑问。事实上，这一说法是基于众多的历史记载和当地的民间传说，并非今人杜撰。

　　最早记载娄烦“孙行者”信息的，是明清之际著名的思想家傅山先生，他在《傅山全书》卷三十八杂记（六）中记载：静乐县志（娄烦原属静乐县管辖）人物中收孙行者，每以为笑谈。往在淮干，又闻一游客争之曰：“孙行者是敝乡人，敝乡见有花果山水帘洞，如何得香贵乡也！”吾唯唯，曰：“若尔，自当奉让。”

　　顺着傅山这条记载追循，在清康熙三十九年（公元1700年）刊《静乐县志》卷十杂记里，果然有相关记载：花果山：南乡近龙和者有“花果山”，取春、夏间花果满山为名也。或者附之以“水帘洞”，谓“孙行者，楼烦人（娄烦旧称楼烦）”……

　　李国成说，《静乐县志》中的花果山，也叫“龙和山”，山顶有“清凉寺”（即猴王庙）。

　　行至半途，李国成指着山下一座村庄说：“那里是潘家庄，关于孙悟空的传说，娄烦当地流传甚多，潘家庄里没有姓潘的，多为姓孙的，这与世代流传下来的一则关于孙悟空原型人物的说法有关。”

　　很久以前潘家庄村有村民孙大庆，武艺高强，考武状元时，因考场腐败而未被录取，他怀恨在心，决心造反。恰巧这里连年干旱，民不聊生，孙大庆于是率众揭竿而起，在花果山占山为王，还训练了很多猴子作为猴兵，因此人们称他为美猴王。后来，孙大庆被朝廷招安，但没有去做官，而是到花果山清凉寺出家当了和尚，法名悟空，人们称他为孙悟空。潘家庄的村民以孙大庆后人居多，因此潘家庄人多姓孙不姓潘。

　　根据李国成等一众学者的考证，无论从现实角度还是文物遗存，都佐证了娄烦是“大圣故里”的说法。

　　娄烦花果山清凉寺有一口钟，铸于明代弘治十一年（1498年），钟上刻有唐僧师徒西天取经的浮雕像ng28。潘家庄村花塔寺也有一口庙钟，铸于明代弘治八年（1495年），不仅刻有西游记浮雕像，而且还有大圣堂村和大圣的文字记载。据历史考证，这两口钟的铸钟时间比《西游记》作者吴承恩出生都早，这说明吴承恩实乃西游故事的总编撰和集大成者，在此之前西游故事已在娄烦大地上传承。

　　隋唐时，娄烦是皇家养马的地方，从这样一种角度讲，《西游记》中孙悟空最高的职务是给皇帝养马，被封为“弼马温”。鉴于娄烦县与《西游记》有着深厚渊源，2005年文化部在大圣堂村立了“西游记故事发祥地标志碑”，并铭刻“西游故事厥萌于此，花果悟空遗迹在兹”。

　　车辆沿着山路前行，经过近一个小时的颠簸，车辆在一处高山前停下。李国成指着前面的山头说：“那里就是花果山。”

　　收拾行囊，一行人开始沿着山脊攀登花果山。脚下的山路难以称作路，只是踏开灌木丛的一条通道，碎石遍地，攀行艰难，年逾七十的李国成却步履稳健，研究孙悟空数十年来，他已经在这条路上走过近百次。

　　走至半山腰，路侧高处有一巨石，大约3米见方，中间齐齐整整一条裂缝。李国成说，传说中，那里就是孙悟空破石而出的仙石。

　　此处山势更险，山路也更为陡峭。山顶地势开阔，为1000余平方米的平地，周围堆放着数十块巨石。山顶的东北侧，有一个石砌小庙，这便是猴王庙。

　　猴王庙庙门两侧有两块红石，上面刻有“东胜神洲地，悟空旧居址”。两侧墙壁上，是两块碑记，西侧的碑上为赞助建庙人名单；东侧为明正德年间重修清凉山碑，碑文大致可辨。碑文中记载“古记南乡花果山历年纪久”，说明娄烦这座花果山早在明代就已经历史悠久了。

　　庙内正中为孙悟空石刻雕像，其手搭凉棚，是人们熟悉的孙悟空形象。雕像背后墻壁上，镶嵌有孙悟空拜师习武时的师父菩提祖师的石壁线厘米。

　　山的周围，分布着大圣堂、道人沟、普净寺、白龙庙等众多历史遗迹，与孙悟空的传说密切相关，为“大圣故里”的观点提供了大大小小的佐证。

　　由于多少年来风雨的侵蚀，山顶岩石上形成了不少天然孔洞，每当夕阳西下，阳光透过孔洞四处反射。这时站在山顶极目四望，只见周围群峰已是黑影幢幢，唯有花果山顶还有阳光照耀、红霞满天，呈现出日落又似日出的美景，令人赏心悦目，为“原静乐八景”之一。“据称，孙悟空与天兵大战时，日落天黑。天庭便命太阳再次升起，继续鏖战，因此便有了这一奇景。”马家庄乡党群中心主任王旭军说。

　　今年7月，“晋”行自然西游娄烦——2024全国西游记文化嘉年华活动在娄烦县举行。娄烦县委宣传部常务副部长高小鹏介绍，在娄烦，花果山、大圣堂、猴王庙、蟠桃园等地名闻名遐迩，孙悟空的传说妇孺皆知、口口相传。近年来，娄烦县每年都会举办类似的文化活动，结合西游文化核心要素，娄烦把这条具有清晰文化脉络和独具地方特色的太原——娄烦西游丝路文化主题游径，与全国西游丝路沿线不同区域的主题线路互联互通，助力太原—娄烦文旅产业的高质量发展。

　　从历史文化的角度考证，娄烦县文联主席曹文杰说，西游记原著中很多词语、语言都是反映汾河流域，尤其是静乐、娄烦一带的方言和风俗。如“娘”“大爷”“伯伯”“山药”“卷子”“点心”“扁食”“麻油”“孩儿”“孤拐”“哭丧棒”“面皮”“胡柴”“蔓稷”等。娄烦县之所以成为孙悟空原型的故乡和孙悟空故事的最早起源地，不是偶然的，与这里的悠久历史、辉煌年代和深厚的佛教文化基础息息相关。

　　隋大业四年（公元608年），隋炀帝看准楼烦这块风水宝地，便在这里建了一处行宫，并派李渊为楼烦郡的太守。李渊上任时，把九岁的儿子李世民也带来了。抗战前，娄烦县大小寺庙共有七十多处、僧尼一千多人。据考证，这些寺庙大部分是在唐朝开始建的，有不少是“贞观年间赦旨”建的，即李世民执政时下圣旨建造的。这可能与李世民小时候随父母在楼烦生活过，对楼烦略有偏爱有关。《西游记》中，唐僧的原型是现实社会中的唐代高僧玄奘，孙悟空的原型应该是娄烦县的古代农民起义领袖孙大庆，娄烦县也应该是《西游记》中孙悟空故事的最早起源地。

　　关于“大圣故里”，在国内有众多学术上的争论。江苏连云港花果山由于东临大海，地理位置最优，且景区建设成型，在国内最具影响力。此外，山东泰山、福建福清也加入此行列，各有凭据，众说纷纭。

　　李国成认为，西游记故事在小说出现以前就以平话、戏剧等各种形式在民间不断地丰富和发展，并以不同的方式综合了一些其他的故事ng28，最后汇集成一篇丰富多彩的大故事。小说是作者在此基础上进行艺术加工和再创作完成的完整的艺术作品。由此而论，《西游记》作为全国相关传说的集大成者，融入各地的地理、历史、文化等因素，不管是小说还是孙悟空原型诞生地，各家都有依据，也就不足为奇了。作为我国传统文学瑰宝，各地从符合本地实际的角度挖掘其价值，转化为现实发展的推动力，都无可厚非。

　　“大家可以抛开争议，把《西游记》作为文化资源富矿，共同发掘，充分利用。如果能走出一条成功的道路，推动当地经济发展，造福百姓，就达到了多方共赢，成为一件好事。”李国成说。

　　结束探访旅程，记者一行来到山下大圣堂村。西眺花果山，在群山中昴然矗立，夕阳西下，垂于山腰，更显巍峨雄壮。

　　娄烦县委常委、宣传部部长、统战部部长庞娟表示，《黑神话：悟空》无疑给各方带来机遇，能否接住这波难得机遇，才是大家更应该关注的。用好“大圣故里”名片，发展娄烦文旅产业，从基础设施到资源开发，都还有很长的路要走。但只要我们有持之以恒的坚守和不断探索的勇气，文旅产业必将成为娄烦未来发展的重要引擎。山西晚报记者 李飞飞

　　3.娄烦县花果山清凉寺内铸于明代弘治十一年的一口钟上，有“孙悟空师徒四人拉白龙马西天取经”浮雕。