南宫289月13日，安岳縣文化館的安岳石刻保護傳承基地裡，精美的石刻藝術隨處可見。在這個從安岳文廟一直延伸至紫竹公園、圓覺洞景區的基地一路前行，可以看見“櫺星門”“明進士坊”等清代石牌坊，也可以邂逅圓覺洞景區大量的唐宋石刻造像南宫28。當現代石刻景觀和古老的石刻藝術交相輝映，人們在感嘆安岳石刻“古多精美”的同時，也感受到安岳石刻的傳承、創新和發展。

　　日前，首批四川省非物質文化遺產保護傳承基地名單公布，安岳縣文化館入圍其中。這些年來，安岳縣文化館不遺余力，推動國家級非遺項目——安岳石刻傳統工藝的傳承保護，走出一條具有“個性化”的特色之路。他們一邊為老手藝人搭建平台，一邊吸引年輕人“入局”傳承保護，同時聯合各方藝術家跨界，讓難以移動的摩崖石刻藝術“飛出”安岳山野，進入更多人的視野。

　　足踏蓮蕊，手持淨瓶，面目慈祥的觀音，容光照人。這些“生長”於安岳的摩崖造像，居高而立，俊美庄重，讓人感嘆千百年前手工藝人精湛的技藝……望著圓覺洞景區的石刻雕像，安岳縣文化館館長陳容子感慨萬千：“和初見它們時一樣美，這樣的文明記憶可不能在我們手中消失。”

　　安岳石刻，是安岳縣境內全部摩崖造像及圓雕、塔雕、壁雕之總稱。其始刻於公元521年（南朝梁武帝普通2年），鼎盛於公元8世紀初至12世紀初的400年間，至今已約1500年。在中國石窟藝術史上，安岳石刻造像上承雲岡，下啟大足，堪稱晚期石窟的佼佼者。題材以佛教為主，兼有道教、儒教。全部造像無一雷同，所有石刻近似寫實亦有點夸張，且構思奇妙，堪稱絕作。它們以宏大的規模、豐富的內容、精湛的技術，馳名中外。

　　指著眼前的石刻，陳容子介紹，安岳石刻的保護經歷了粗放型、重視型和精細型三個階段。1981年前，安岳縣文化館做了大量的石刻申報、保護工作，並保存了部分安岳石刻的文獻資料。1981年后，安岳縣文管所成立，其首要工作就是進行石刻普查，梳理縣域內的石刻究竟有多少。而兩年前，為了保護這些遺存，安岳縣文化館專門設置了非遺保護中心辦公室、傳習場館及非物質文化遺產展示廳。如今，在文化館和傳承人的共同努力下，安岳石刻傳統工藝已成功申報為國家級非遺保護項目。

　　安岳縣面積約2700平方公裡，不少石刻雕像又隱藏於山野。為了找出這些潛藏在綠野的“仙蹤”，從1981年開始，縣文管所和文化館的工作人員翻山越嶺，靠著一雙腳細致踏訪，那些被村民當成牆壁搭建房屋的石刻，或隱藏於密林的石刻，就這樣陸陸續續被發現，其中還包括后來名震全國的安岳臥佛。陳容子回憶，這座臥佛位於當時安岳縣八廟公社九大隊的臥佛溝，“工作人員根據《安岳縣志》的記載，在老鄉的指引下，攀上陡峭的山崖峭壁，撥開茂密的灌木雜草，才讓這尊形體巨大的石刻造像重見天日。”

　　大約花了3年時間，安岳縣石刻文物完成第一次普查，建立了“身份信息”。截至2000年，安岳普查石刻造像有218處、超過10萬尊，探明不可移動文物900多處。

　　1992年，安岳縣人民政府投資30萬元組建安岳縣石刻藝術總公司，吸引人才加入保護傳承。從2005年起，安岳縣財政設立“民保”工程專項資金，每年投資2萬元用於民族民間文化保護與傳承工作。“近幾年來，爭取各級非遺保護專項資金約168萬元，為安岳石刻的保護傳承、宣傳傳播提供了資金保障。”陳容子說。

　　2018年12月省人大常委會審議批准《資陽市安岳石刻保護條例》並正式頒布，安岳石刻保護步入法制化軌道。

　　安岳石刻文化的活態傳承，離不開傳承人。在開展石刻普查工作同時，安岳縣文化館一直有意識地關注、收集、整理安岳石刻手藝人信息。“我們收集了3000多位石刻手工藝人信息，並整理在冊，石永恩就是我們在這個過程中發現的人才。”陳容子說。2018年5月，石永恩成為安岳石刻國家級非遺項目代表性傳承人。

　　“從16歲開始進入‘打石門’到現在74歲南宫28，我還一直在學習的路上。”石永恩說，年輕時在跟隨父輩打石頭的過程中，他漸漸對安岳各地寺廟中的佛像有了興趣。

　　安岳石刻“古、多、精、美”，具有鮮明的本土化、大眾化、生活化特點。“要做好安岳石刻可不是件容易事，沒有三五年入不到門。”石永恩介紹，安岳石刻選用優質硬石，有近10道獨特的處理工藝。先構思、繪圖，再素描草稿，接著按比例放樣﹔用錘子與鑽子打粗形，再定形，最后細工磨光，細膩之處可與緞子相媲美。“這樣出來的作品造型准確，生動形象，栩栩如生。既有現代石刻的風格，又具有傳統石刻的神韻。”

　　而人物動態雕刻，是一大難點。“這就需要做好人物的動作定點，比如人物手要抬舉，這個動作要定在哪裡，就顯得很關鍵。還有衣袂要呈現出飛揚的姿態，和線條雕刻的深淺也有關系。衣服厚，線條就要刻得深、粗﹔衣服薄，線條就要刻得淺，才能展現出輕盈之態。越是細節之處，才越凸顯功夫。”石永恩說，要保存好這門技藝，守住初心比盲目創新來得重要。

　　為了留住這樣的老手藝人，縣文化館積極為他們搭建學習、展示平台。從上世紀90年始，縣文化館就開設了一些石刻技藝培訓班、研討會、沙龍。2009年后，積極組織石刻手藝人參加“中國成都國際非物質文化遺產節”、資陽市“蜀人原鄉”文化藝術周、“安岳縣非物質文化遺產展”等，並展出《紫竹觀音》等現代石雕工藝作品。

　　與此同時，縣文化館開始嘗試吸引年輕人入局安岳石刻保護。起初，石永恩隻將技術傳授給兒子和孫子。縣文化館找到石永恩，希望打破這種家庭式傳承，鼓勵招收外來學徒，共同合作培養人才。“不過很多人中途就放棄了，要耐住寂寞很難。”陳容子說。后來，他們又嘗試在安岳縣第一職業技術學校開設石刻專業，邀請包括中國傳統雕塑研究院專家委員唐立新等來授課。然而，無一人報名，學校不得不取消這一專業。

　　轉機出現在2020年。2020年7月2日，成渝地區雙城經濟圈高校藝術聯盟成立，隨后與安岳縣人民政府簽訂了《成渝藝術走廊合作協議》，在藝術教育、藝術事業、文化產業等多個領域廣泛合作。“聯盟成立不久，四川美術學院、四川音樂學院等高校師生紛紛來到我們這裡考察學習，教授與工匠一起探討切磋安岳石刻工藝，校館合作效應凸顯。”陳容子說。

　　此外，縣文化館還成為大學生藝術實踐基地。“以前安岳石刻手藝人文化水平不高，如今隨著這批高學歷的年輕人才加入，安岳石刻傳承或許又將開啟新的篇章。”陳容子說。

　　在縣文化館內，一組白描的安岳石刻圖引起記者的注意：傳統的素色白描裡，工整的墨線細膩圓潤，躍然紙上的尊佛，閉目凝神，威嚴端庄。這些作品出自畫家蘇茂隆之手。

　　相較於其他非遺，安岳石刻大多依山而建，人們非親臨難一睹真容。為了讓安岳石刻“飛出”山野，縣文化館決定跨界，和藝術家合作，擴大傳播效果。蘇茂隆就是縣文化館請來的“外援”之一。

　　蘇茂隆出生於安岳，笑言自己從小看著佛像長大，並用“出走歸來”四個字總結與安岳石刻的緣分。1979年，年僅15歲的蘇茂隆進入安岳縣文化館當美工，其中就涉及到石刻雕像的畫描。大學畢業后，他再次回到縣文化館工作，直到1993年才離開。其間，他還參與過安岳石刻的普查工作。

　　離開安岳后，蘇茂隆曾多次回鄉探望這些石刻，意外發現石刻的面貌起了變化，“安岳石刻大多雕刻於紅砂岩，這種岩石利於雕刻造型，但是卻又容易風化。”他覺得，記錄下此時此刻石刻樣貌，就顯得很重要。

　　2017年，在安岳縣文化館的邀約下，他終於等到一個契機——用繪畫藝術定格這些石刻的風華。出走又歸來，安岳石刻不再是一尊尊摩崖造像，而成了一份對故鄉的繾綣情，一份保護文化的責任。他用了整整一年時間，前往安岳的圓覺洞、千湖寺、華蓮洞、茗山寺、臥佛院觀摩寫生。蘇茂隆善於用彩墨，不過對於安岳石刻的創作，他卻返璞歸真，用白描手法，“白描能客觀再現這些造像的神韻，除了藝術價值，還具有一定的文獻記錄價值。”后來，他從大大小小十萬尊佛像中選取了100尊唐宋時期最有特色的來臨摹，並將其繪於菩提葉上。

　　除了和蘇茂隆合作，縣文化館還組織名家大師描繪安岳石刻。1987年—1991年孟英聲、王世貴合作的“安岳石窟寫生畫展”在成都和加拿大展出﹔2012年與四川博物院共同主辦了“涅槃——李耘燕巴蜀石窟繪畫作品展”﹔2018年“對話·匠心——蘇茂隆安岳石刻白描百圖作品展”在成都舉行，同年舉辦“對話·匠心”紀念改革開放四十周年“名家畫安岳”石刻主題畫展南宫28。

　　縣文化館還建立激勵機制，鼓勵文藝工作者以文學、繪畫、音樂、舞蹈等多種文藝形式宣傳安岳石刻。

　　跨界電商也是他們的創新之舉。在今年6月舉行的2021年“文化和自然遺產日”四川省非遺宣傳展示系列活動中，安岳縣文化館和抖音、快手等合作，邀請網紅直播線上帶貨安岳石刻文創產品。（四川日報全媒體記者 邊鈺）

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