南宫28历史文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，不仅属于我们这一代人，也属于子孙万代。考古遗迹和历史文物是历史的见证，必须保护好、利用好。习多次强调要守护好前人留给我们的宝贵财富。

　　摩崖石刻是中国远古时代文化艺术的一种表达方式，文字记事、石刻、造像等是体现当时社会文化、艺术发展的一种艺术行为。其种类包括山崖石壁上所刻的图案、造像、书法或者岩画，盛行于中国北朝时期，以后一直延续到隋、唐以及宋、元、明、清及近代，具有丰富的历史文化内涵和艺术考古价值。

　　锦州历史悠久，现留存于北魏、辽、金、元、明、清等各个时期的摩崖石刻及造像，是对当时社会各个方面的文字、图形的一种记录形式，或者是一种具有原始图腾崇拜的礼仪，也成为现代社会研究当时社会历史、文化、艺术考古的一个重要参考资料，更从不同侧面、反映了锦州经济、政治、文化等诸多领域的历史面貌。

　　锦州地区摩崖石刻古遗址分布在大、小凌河流域、医巫闾山东西两麓及各县（市）区的各个村落，具有形式多样性、历史悠久性，有许多还具有重要的文献价值和艺术、书法价值，是古遗址文化艺术考古研究的重要组成部分。根据锦州市第三次全国文物普查成果概述，锦州地区石窟寺及石刻共40余处。

　　位于大凌河义县流域左岸福山之上，是北魏时期开凿的石窟群。由于自然风化和河水冲刷，多数石窟前部坍毁，佛像多有脱落。现留存大小不等的石窟16个，造像430余躯、北魏太和三年（479年）《远景造像记》及历代题记8处。

　　石窟分东西两区，西区9座开凿于北魏太和二十三年（499年）以前；东区7座开凿于北魏景明三年（502年）。

　　万佛堂石窟是辽宁年代最早、规模最大的石窟群，在中国佛教艺术史上占有一席之地。元景造像记在书法上艺术水平很高，被康有为誉为“元魏诸碑之极品”。

　　万佛堂石窟规模虽不及北魏时期的龙门与云岗石窟，但它远处华夏东北，有极其重要的历史价值和艺术价值。1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

　　位于大凌河义县流域左岸头台乡一处沉积岩断崖上，由于长年风雨剥蚀、河水冲刷及人为破坏ng28，现仅存一平面略呈方形石窟。正门面西而凿，门外的菩萨造像因风化严重已不是很清晰。

　　石窟内有佛龛若干，佛像已损坏无存，内壁和窟顶残存彩绘痕迹，墨绘云纹、、宝盖等图案，但早已模糊不清。

　　位于医巫闾山大观音阁景区，分布在道隐谷、大阁的山路旁，被人们习惯的称为“护山佛”。利用山上独立成块的石头开凿，每块石头雕一佛龛ng28，每龛内一尊观音造像，结跏跌坐或逍遥而坐。凿刻手法精湛，艺术风格成熟，形神各异，具有很强的艺术美感。据专家学者推断应为辽代。

　　位于北镇富屯新立村，俗称三道沟，是医巫闾山东麓一个支脉陡峭的狮子岩孤峰顶上，整个建筑完全由花岗岩垒砌而成，当地人习惯称为“石头城”。

　　远远望去，山便是城，城也是山。狮子岩是一座自然独立的山峰，东南西三面均为陡壁，只有北面可以攀登，曾建有瞭望台，登其顶，需经两段甬道、二道石门才可到达，峰顶后部建有三间石筑卫士房，在石房子两边有个两房座北朝南的佛堂。

　　峰顶后部的石壁上凿刻一组五佛摩崖石刻，这五个摩崖石刻雕像，现如今只有大体轮廓，因风雨剥蚀，石像面目已模糊难辨，石屏两侧各有一石雕，右侧石雕已脱落。

　　位于北镇田园子村小井沟医巫闾山东南麓的石崖上，在它的正东面，相距不过2公里的地方，就是北镇庙，这组石像一字排开凿刻在一面巨大的切崖上。切崖面高2米，宽6.4米。

　　崖岩上筑有滴水檐，檐下通有排水沟。石像北端连在崖岩面上有一残碑，可惜碑文已被风化得荡然无存，这五座石像中，有三座结跏趺坐在莲花须弥座上，二座站立在坐像中间，做双手合十状。摩崖石刻大约凿刻于辽金时期，造像高约2米，宽约5米。

　　北京历史博物馆的民俗考古专家宋兆麟先生说，根据照片资料判断，这很可能是一处很珍贵的文物。从石像造型看，应该是辽金时代的作品，而且应该是出自民间艺人之手。”根据摩崖石刻雕像的造型特征，王光认为，是对古渤海国人的祖先粟末，靺鞨人的酋长或首领形象的凿刻。

　　小观音阁又称慈航寺，位于北镇市北镇庙西北的船山之上，曾建有古庙供奉观音而得名观音阁，与闾山的大观音阁相区别而称为小观音阁。

　　小观音阁东北方有一处台地，有一巨石围成的石棚，并有磨平的石祭坛，船山东200米陡崖之上曾建有佛殿，现在已无存，陡崖石壁之上的五佛石雕造像就在此处，这五个摩岩石刻造像由于风化和时间久远，具体形象模糊不清，只有大致的外轮廓。

　　像其他的名山一样，医巫闾山上也有许多明清时代的摩崖石刻，如：“从善如登”摩崖石刻、大石棚附近的悬崖上的“水石奇观”“高山流水”“明月松间照ng28，清泉石上流”“云壑”“思岩”“医闾佳胜”等摩崖石刻；在大石棚的东面的四角亭里的石碑上，凿刻清嘉庆皇帝于乙丑年（1805年）仲秋游医巫闾山时所写的《观音阁歌》一首；西侧凿刻有道光皇帝《观音阁歌》石碑一块；沿山路向上，路边陡壁大石上凿刻着“游目天表”四个字；在南天门前的石壁上有一组摩崖石刻群，有“北镇名山”四个大字；右侧还有“瞻忆皇都”四字，旁边有“桓齐”二字。摩崖石刻字形大小不一，字体各异，是医巫闾山是东北地区名山的文化标记。

　　黑山县城北25公里处的芳山镇东大山南坡，蛇盘山主峰海拔302米，占地16万平方米，西接闾山雄峰，山上有清代的摩崖石刻造像。

　　多宝塔矗立在蛇盘山中部阳坡之上，在塔东面10米的山崖上有一组摩崖造像及石刻，凿刻的是“菩提达摩”像、“观世音菩萨”像，两侧有“善才”像，“龙女”像，浮雕像在两旁凿刻。这些摩崖造像依山形开凿，用阳刻浮雕的手法，凿刻风格古朴粗犷，凿刻时间为清道光二十一年（公元1841年），在两个造像中间的石崖上凿刻有一竖式文字为“南无阿弥陀佛”六个大字，隶书字体，阴刻。款识为：邑庠生李标九董沐敬书，石工张自发刻，大清同治丁卯年六月（公元1867年）。

　　凌海石山原名十三峰，峰峦叠嶂、巍峨险峻、宏伟壮观，其海拔260多米的天落井山为群山之首，明代石刻就位于此山的南坡。

　　天落井山因传说有“天落神井”而得名，实际上是自然形成的锥形石潭，潭内有泉水一泓，长年不竭，井口处有圆形石柱横亘其上。

　　在石壁上刻有万历六年（1578年）诗二首。一首是窦文书和王廷钥的“天水石泉”，诗文为：“先天生水石为泉，一饮清凉思爽然，缺忆征夫消渴甚，谁能汲取向三边。”落款为：“万历六年夏上谷窦文书时同古宜王廷钥阅工”。

　　第二首为费尧年诗。诗文为：“三山疑是天中落，一水何来石顶奇，龙卧有年将作雨，愿请边塞灭胡光。”落款为：“万历六年季夏余犒师还朝过题江古费尧年。”

　　在天落井上方的绝壁之上，刻有隆庆三年（1569年）的四个大字“翠岩绝壁”，因自然剥蚀严重，加上字刻于绝壁，落款无法辨识。

　　十三峰在历史上久负盛誉，乾隆皇帝东巡途经此地曾留下“巍峨天外见芙蓉，夜雨新添罗黛呈，自是闾山行尽处，画图云拥十三峰”的诗句。此地曾有乾隆大型御制碑一甬，天落井石柱上有锁龙铁锁链，后踪迹皆无。张作霖墓园就修筑山脚下。

　　玉泉寺始建于明代，位于北镇市医巫闾山大观音阁西两公里处，四围苍松翠柏，清秀挺拔，摩崖石刻种类繁多、线条细腻、栩栩如生、精巧生动、阴刻阳刻均有，其中尤以关公、达摩等造像最为逼真。

　　其他众多摩崖石刻遗址遗存还有凌海的茶山和翠岩山，分别留存有北魏和辽代的石刻与碑记，是我们研究古代文化艺术不可多得的珍贵史料,想了解更多锦州地域文化，敬请长期关注我们。

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