南宫28官方网站大足石刻是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，南宋末期到达鼎盛，以佛教题材为主，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名，是与龙门石窟、云冈石窟“鼎足而三”的中国著名石刻艺术。

　　北山摩崖造像长约三百多米，造像最初开凿于晚唐景福元年（公元892年）南宫28官方网站，历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代至南宋1162年完成，历时250多年。

　　现存雕刻造像四千六百多尊，其中造像264龛窟，阴刻图1幅，经幢8座，是中国晚期石窟艺术中的优秀代表。

　　早期的“庙宇殿堂”式结构，完全是摩崖造像，如大佛湾造像全都在外，与山崖连成一片，给人一种非常直观的感觉。突破了一些宗教的约束，使造像更具人性化。

　　雕刻形式有圆雕、高浮雕、浅浮雕、凸浮雕、阴雕五种，但主要以高浮雕为主，辅以其他形式。

　　不仅有不计其数的各阶层人物形象，以及众多的社会生活场面，而且还配有大量的文字记载，是一幅生动的历史画卷。

　　大足石刻以其规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富和保存完整而著称于世。

　　它集中国佛教、道教、儒家“三教”造像艺术的精华，以鲜明的民族化和生活化特色，成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。

　　它以大量的实物形象和文字史料，从不同侧面展示了9世纪末至13世纪中叶中国石刻艺术的风格和民间宗教信仰的发展变化，对中国石刻艺术的创新与发展做出了重要贡献，具有前代石窟不可替代的历史、艺术和科学价值。

　　其造像题材广泛，艺术手法丰富，具有浓郁的生活情趣和地方色彩。大足北山主要是唐末、五代、宋的官僚、地主为了祈福而造的像，宝顶山是南宋时密宗教徒赵智凤，为建立传教道场造的像。大足石刻虽然主要是佛教造像，但历代的匠师们却充分发挥了雕塑艺术语言的特点，把他们对美的理想溶化在造像中，直到今天仍能给我们以美的享受。

　　其突出特点是：规模宏大、教义完备、选材周密、布局紧凑、内容丰富、图文并茂、艺术精湛、气势磅礴。

　　摩岩造像规模居全国之首，既有田园诗式的牧牛图，又有秀美脱俗的吹笛女，既有庄严浩大的释迦佛祖，又有气势磅礴素有上朝峨嵋，下朝宝顶之说的千手观音，更有集采光、排水、支撑、透视、美学等原理于一体的园觉洞和华严三圣。

　　宝顶山石刻是石窟艺术民族化、生活化的典范。造像内容和表手法都力求生活化。

　　如父母恩重经变相通过求子、怀胎、临产，以及养育子女的过程，形象生动，感人肺腑。

　　牧牛图长达30余米南宫28官方网站，刻出林泉山涧，云雾缭绕南宫28官方网站，其间穿插十牛、十牧，抒情诗般地再现了牧牛生活。

　　又如横笛独奏的吹笛女，充满内心喜悦的养鸡女，酒后昏乱的父子不识、夫妻不识、兄弟不识、姐妹不识的醉酒图等等，无不活灵活现。

　　黄宾虹傅抱石张大千李可染石鲁高剑父关山月潘天寿黎雄才杨善深黄胄关良方人定赖少其陆俨少叶浅予程十发杨之光宋雨桂吴大羽姜今卢沉崔子范王学仲林丰俗刘书民贺友直刘济荣丁聪启功于右任李叔同陈卓坤陈望郭石夫吴冠南吴悦石马文西鲁慕迅卢禹舜方严马海方卢中见潘喜良陈佩秋刘二刚刘斯奋卢辅圣卓鹤君杨福音张捷孙其峰黄永玉刘国松陈耀年刘国辉周韶华苏百钧刘文东黎明郭全忠莫肇生黎柱成江汉城许固令陈炳佳梁占岩朱道平贾又福王子武郭子良方向田黎明朱颂民郝鹤君李玉田罗渊李孝萱杜滋龄何家英陈章绩陈湘波林墉陈新华史国良董希源陈金章彭先诚袁武梁江梁如洁朱振庚范治斌朱涛何加林周午生马国强赵跃鹏韩天衡马顺先马骏李津梁君度李小可王西京林容生施大畏谢志高陈平周京新吴山明陆抑非莫晓松蒋兆和张蓉喻继高戴卫叶其嘉唐勇力